أسماء الله الحسنى ( الرقيب )

أسماء الله الحسنى

الثابتة في الكتاب والسنة ( من أحصاها دخل الجنة )
اسم الله " الرقيب "

* ورد الاسم مطلقا منونا مقرونا بمعنى العلو والفوقية .
معنى الاسم :-

* الرقيب : في اللغة على وزن فاعل وهو الموصوف بالمراقبة , والرقابة تأتي بمعنى الحفظ والحراسة ... والانتظار مع الحذر والترقب .
* والرقيب هو الموكل بحفظ الشيء المترصد له .. ورقيب القوم حارسهم .
* والرقيب سبحانه هو المطلع على خلقه يعلم كل صغيرة وكبيرة في ملكه . لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا ي السماء , قال تعالى : "أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لاَ نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ " الزخرف 80
* الرقيب سبحانه هو الحفيظ المحصي على الخلق أعمالهم .. متفقدا رعايتهم لحرمة أرحامهم وصلتهم بها .
* الرقيب سبحانه هو الذي لا يغفل عما خلق فيلحقه نقص .. أو يدخل خلل من قبل غعفلته عنهم .
- والله سبحانه رقيب على الخواطر واللواحظ فكيف بالأفعال بالأركان ؟ فالله سبحانه راصد لأعمال العباد وكسبهم .. عليم بالخواطر التي تدب في قلوبهم .. يرى كل ساكنة أو متحركة .
- الله سبحانه وكّل ملائكته بكتابة أعمال العباد وإحصاء حسناتهم وسيئاتهم والله سبحانه رقيب على الملائكة وعلى تدوينهم .
- مراقبة الله لخلقه مراقبة عن استعلاء وفوقية وقدرة وصمدية ... ملك له الملك كله وله الحمد كله ... مستو على عرشه .. لا يخفى عليه خافية .. عالم بما في نفوس العباد .. يسمع ويرى .. يعطي ويمنع .. يثيب ويعاقب .. يخلق ويرزق .
- مراقبته لخلقه مراقبة حفظ دائمة وهيمنة كاملة وعلم وإحاطة .
- من راقب الله في سره .. حفظه الله في حركاته في سره وعلانيته .

..........................................................

معنى المراقبة
* المراقبة هي : دوام علم العبد ويقينه باطلاع الحق سبحانه وتعالى على ظاهره وباطنه .
* المراقبة هي : ثمرة علم العبد بأن الله سبحانه رقيب عليه ناظر إليه .. سامع لقوله وهو مطلع على أعماله كل الوقت وكل طرفة عين .
* المراقبة هي التعبد بأسماء الله " الرقيب – الحفيظ – العليم – السميع – البصير " ممن عقل هذه الأسماء وتعبد بمقتضاها حصلت له المراقبة .

كيفية المراقبة

* مراقبة الله تعالى تكون في السير إليه على الدوام بين " تعظيم مذهل ... وسرور باعث "
- التعظيم المذهل هو : إمتلاء القلب بعظمة الله عز وجل بحيث يشغله ويذهله عن تعظيم غيره أو الالتفات إليه .
فإن حضور القلب مع الله يوجب أنساً ومحبة .
وذلك الوصف تضمن جمس خطوات :-
1- السير إلى الله .
2- استقامة هذا السير .
3- حضور القلب .
4- تعظيم الله عز وجل .
5- الانشغال موأنا إسمي جهاد محمد وهبه محمد عبد الخالق البسيونيأحمد

................................................

متى يعرف العبد أنه محروم من فضل الله

- يدعو الله ويستجاب له ولكنه لا يعلم أنه استجاب له لأن الإجابة ليست على هواه .
- أن الله يعطي النعمة ولا يشكرها العبد , " وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ "
- أن يختار الله تعالى لي ولا أرضى بخيار الله وهي من حكمة الله ( صلاة الإسخارة ) وهذا العبد من أشد الناس عقابا من الله .
- يعاقب بالذنب ولا يعلم أنه معاقب , وذلك يلزم الاستغفار الشديد وهذه من آثار حكمة الله ,
( أن نرضى بالله حكما في النواهي والأوامر )
( أن نرضى بالله حكما في الأقدار ) .
....................................................................................

الدعاء باسم الله الحكم دعاء مسألة

ورد دعاء المسألة في قوله تعالى :
" قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ "

- ومن حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
"مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلَا حَزَنٌ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجِلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَجًا" قَالَ: فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَتَعَلَّمُهَا؟ فَقَالَ: "بَلَى يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا".

- ومن حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنه قال :
كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ قَالَ: " اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ
السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ، لَكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَالْحَمْدُ أَنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَقُّ وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ وَمُحَمَّدٌ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ. اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْت،ُ أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا
أَنْتَ أَوْ لَا إِلَهَ غَيْرُكَ".

الدعاء باسم الله الحكم دعاء عبادة

أثر الاسم على إيمان العبد ألا يبتغي حكما دون الله في منهج حياته كما قال تعالى :
" إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ " يوسف 40

- ومن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" لَا يَحْكُمْ الْحَاكِمُ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ "
لأنه يعمى البصر والبصيرة .
....................................................

أثر العبادة باسم الله الحكم

- فضل علم بالله :
- بأن كان وما يكون وما سيكون فيه حكم الله
- الصبر على الابتلاء في بادئ الأمر فيه مشقة
- يقيني أن بعد هذه المشقة أو المحنة لابد أن يكون فيها يسر وهي الحكمة التي جاءت بعد حكم الله .
- عدم الاقتراح على الله حتى لا يكون سوء أدب مع الله في الدعاء أو الاختيار ,
" فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ
وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً "

- التفويض الكامل لله سبحانه وتعالى .
- من أنكر أي حكم من أحكام الله فقد أنكر كل اسم من أسماء الله .
- عندما أرتضي بالله حكما فقد رضيت به حكيما .
- كل ما يحدث لي بحكم الله فهو رسالة من الله في حكمه لي .
- يجازي الله بحكمته المحسن بإحسانه والمسيء بسيئاته .
- حيائي من الله هو الذي يرجعني إلى الله ويرزقني التوبة .
فالحياء في القلب أشد من الخشية ومادة حياة القلب هي الحياء , قال تعالى :
" إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ "
-أما الحياء من الناس فهو رياء .
- أنه ليس هناك مستحق بالعبادة إلا الله سبحانه وهو المتفرد بالتذلل والخضوع
" إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ "
ودلالة الأمر هو تنفيذ العبد لهذا الأمر هو الإقرار بالله حكما فإن لم يرضى بالله حكما فقد جعل له شريك وجعله ندا لله سبحانه .

مشكوررة اختي موضوعك في قمة الجمال

مشكورررررررررررررررررة

» أسماء الله الحسنى ( الحكم )
» أسماء الله الحسنى ( الرحمن - الرحم )
» إختاروا أسماء للمجموعات
» بسم الله الرحمن الرحيم
» السلام عليكم ورحمه الله وبركاته